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  • 见 鬘 论—略说见及乘差别备忘录

    受到感染，又在多伦多传时轮金刚时，前行正行都有很多的念诵，也因此加重了我的病情。　　虽然你们得不到灌顶加持，但请不要以为是损失。事实上，学习佛法的过程中，最重要的是闻思修，如果对教理不了知，即使得到十...大智功德。）　　接着请念诵弥勒菩萨的【现观庄严论】归敬颂：　　求寂声闻由遍智，引导令趣最寂灭，诸乐饶益众生者，　　道智令成世间利。诸佛由具种相智，宣此种种众相法，　　具为声闻菩萨佛，四圣众母我敬礼。　　...

    莲花生大师

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  • 论观音与西游故事

    楞严经》上则说 ，观音因佛的教导，「从闻思修入三摩地」而得「与佛如来 同一慈力」，「同一悲仰」；如来因他「善得圆通法门」， 遂替他授记为观世音。（注十四） 以上关於观音的来历容或有异，但其为男身则...众生受诸苦恼、恐怖等事，退矢正法，堕大闇处，忧愁 孤穷 页151 ，无有救护；若能念我、称我名字，我天耳所闻，天眼所见 ，是众生等。若不得免斯苦恼者，我终不成正觉。（注十一 ） ...

    张静二

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  • 大乘与小乘

    佛号称福智两圆，也就是智慧福德都能圆满，故称两足尊，这与佛陀　　从凡夫上就发心广大，精进于闻思修，并于长劫中在世间广行菩萨道，广集福德智慧资粮　　是分不开的。所以佛能圆满一切功德，而声闻阿罗汉由于急求...有不同，或称声闻乘及辟支佛　　乘，或称二乘，小乘的提法有时专指声闻乘，有时则是把声闻乘与辟支佛乘二乘合为一，　　统称小乘。在《大般涅槃经·圣行品》中，佛陀开示道：“善男子，是诸大众复有二种，　　一者求...

    不详

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  • 不共加行

    　2．胜解空义，从闻思修，了解心的自性本来清净　　《聚喇嘛》云：“心之自性最光显，一切染污所蒙蔽。”但他宗多误解此义，说心即是佛，为客尘烦恼所染蔽，故成凡夫，去此染污，就成佛了。所以主张一切有情无不是...、梦飞行、梦骑象、梦宝马、梦登山、梦登狮子座、梦人微妙宫殿、梦闻法、梦人白色帐幕、梦沐浴、都是净罪之相。但在平常也会有这些梦相，如风大盛，就可梦飞行，因不在诵咒修法时数次显现，就不足为证。　　不过这些...

    陈泉州

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  • 禅诗与禅

    本色。”[1]他又以禅家悟有大小、深浅的情形将不同时代的诗划分为不同的层次：“汉魏晋与盛唐之诗，则第一义也；大历以还之诗，则小乘禅业，已落第二义也；晚唐之诗则声闻、辟支果也。”[2]《楞严经》说：“理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。”“理则顿悟，乘悟并销”是“解悟”；“事非顿除，因次第尽”是“证悟”。不论哪种悟，以禅宗的见地和唐宋诸大禅师的行径来看，都需要闻思修的加行。严羽认为诗悟也需要学思...

    秦团结

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  • 大乘非佛说辨

    熏习皆躬行事故，闻思修三如戒定慧次第，因果不可乱不可越故。倘谓说法听法亦躬行事，欲人行者需教人以道，未闻道者不能行道。则汝如何复言佛重躬行不重空谈，不说大乘法又当问彼所云实证者，将何所证?将如何证耶?于...，故名如来也。是故佛复自云：我自得道以来，未曾说一字，汝等亦不闻。所以者何?法性本如是，非佛所说故。何谓法性见，《起信论料简》篇中，此不备述。于此当思，佛法与诸余外道等及科学哲学等根本不同，谓彼辈学问...

    王恩洋

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  • 法 相 学

    法 相 学　　王恩洋　　叙论：　　法相学在佛法之地位及与西洋宗教　　哲学科学之比较观　　一、法相学在佛法上之地位 《解深密经》胜义生菩萨言：世尊初于一时在施鹿林中、唯为发趣声闻乘者以四谛相转正...是未了义。第三时教无上无容，是真了义。佛初灭度，声闻弟子依阿含教宏宣正法，数百年间分部二十。次有龙树提婆菩萨依大般若经造《中》、《百》等论，宣宏胜义空性，拯彼小宗，导人大乘。由是空有互非，小大共诤。后...

    王恩洋

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  • 佛法真义

    计虚无，依圆有故。二舍滥留纯，境易滥外，识纯内故。三摄末归本，相见俱依自证起故。四隐劣显胜，所劣王胜故。五遣相证性，一真法界，性离言故。修此观时，以闻思修所成妙慧为能观体。于资粮位，但深信解。于加行位...谓劳无功，不若外道，苟偷易活。如是愚迷，深足悲悯，故修行人，当祛此倒。何谓倒果为因?学佛次第，曰闻思修，曰戒定慧，由闻而思，思有所凭；由思而修，修乃有道；是故资粮位中，多闻修习，四加行位，乃极寻思；...

    王恩洋

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  • 金刚经札记（1）

    弟子们的受持也是单靠耳根的“听闻”，内心的思维，即所谓的“由闻思修”而“入三摩地”。　　最初单以宣讲、背诵等口耳相传的方式来传授、受持佛法，这样久而久之就会自然引发种种的争论，因为佛弟子们长时间的记忆...世尊于日用寻常显露般若本体的悲心，空生尊者悟旨请益的良苦，亦为了不负自己披缁学佛的诚意，再加上自己多年来对《金刚经》的喜爱，今抱着一颗虔诚仰信佛言祖语，不敢夹杂半点名闻利养的真实心，仰凭十方三世如来的...

    曲槐

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  • 《大势至菩萨念佛圆通章》导读

    　四、真念佛人须具信愿行三资粮。闻思修三妙慧。始名念佛人。净宗学会要求念佛人。要具五德。三福。六和。三学。六度。十愿。一向专念。求生净土。依佛为境。心。愿。解。行。一一同佛。　　七、都摄六根净念相继　...。　　《无量寿经》言：其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。又言：诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。　　若能提起‘念佛心’一心念佛，舍一切贪恋，...

    慧伯

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